महिला शक्ति जय हो

अभी शुक्रवार को ममता बनर्जी ने मुख्यमंत्री के रूप में पश्चिम बंगाल की बागडोर को अपने हाथों में लिया है और गद्दी सँभालते ही उन्होंने जिस गति से पुरानी  लीक से हटते हुए काम काज करना आरम्भ किया है वह काबिले तारीफ है ममता बनर्जी के रूप में बंगाल को पहली बार  एक महिला मुख्यमंत्री मिली है जो अभी अपनी  साफ़ सुथरी छवि और माँ,  माटी और मानुष के प्रति हद से ज्यादा जागरूक है

ममता बनर्जी को अलग तरीके से काम करते देख कर यह तो जरुर लगता है कि पुरुषो की तुलना में महिलाएं   ज्यादा सक्षम होती हैं  और वे किसी भी दायित्वा  को   बड़ी  गंभीरता के साथ निभा सकती हैं महिलाएं पुरुषों की तुलना में ज्यादा अनुशासित भी होती हैं

आज ममता बनर्जी महिला होते हुए भी जिस तरीके से एक लम्बा संघर्ष करते हुए आगे आई हैं तथा अपनी जड़ों को मजबूत किया है  वह अपने आप में  अतुलनीय है

बंगाल का  तख़्त जो उन्हें मिला है वह चुनौतिओं से भरा हुआ है लोगों की ढेरों  उम्मीदें उनसे लगी हैं लोग आशा से उनकी तरफ देख रहे हैं उन्हें लगता है कि ममता बनर्जी के हाथों में कोई जादू की छड़ी है जिसे वह घुमाते ही बंगाल की काया पलट कर देंगी /  अभी तो आगाज है देखे अंजाम क्या होता है  

भारतीय लोकतंत्र की जय हो

        अभी हाल ही में पांच राज्यों में चुनाव  संपन्न हुआ है और इस चुनाव में भारतीय लोकतंत्र की जय हुई है इस चुनाव के बाद यह साबित हो चुका है कि अब भारतीय लोकमानस सजग और जागरूक हो चुका है वह अपनी भूमिका से परिचित हो चुका है अब उसे कम करके आंकना बुद्धिमानी नहीं होगी आज वह जान चुका है कि भारतीय  राजनीति  को सही दिशा देने में उसकी एक सार्थक और गंभीर भूमिका है और वह अपनी इस भूमिका को बड़ी संजीदिगी ओर चुप्पी के साथ निभाता है इस बार के चुनावों में जनगण की चुप्पी से बहुत सारे राजनीतिक दल धरासायी  हो  गए उन्हें  यह अंदाज ही न रहा कि जनता क्या सोच  रही है अब इन दलों को जागना पड़ेगा और अपनी सोच को बदलना भी पड़ेगा/     जनगण से दूरी   सत्ता से बेदखल भी कर सकता है जनता को कम करके आंकना अब नहीं चलने वाला है /

एक और बात इस संदर्भ में देखना  लाजिमी है कि   जनता अब भ्रष्ट चरियों और भ्रष्टता को किसी भी कीमत पर सत्ता नहीं   सौ पेगी   / इसके साथ ही सत्ता के मद में डूबे राजनीतिक दलों को भी जनता सत्ता से दूर ही रखेगी यह तो अब तय हो चुका है /

आज  जरूरत  इस बात की है कि राजनीतिक दलों को अपना चरित्र बदलना पड़ेगा जनता से दूर जाकर कोई भी  नीति बनाने से सत्ता नहीं हासिल होगी. जनगण का सम्मान करना पड़ेगा जब जब जनगण को सत्ता द्वारा छल  और  अपमानित किया जायेगा तब तब सत्ता का तख्ता पलट होना  स्वाभाविक है /

भारतीय लोकतंत्र की जय हो

पांच राज्यों के चुनावों के नतीजे आ चुके हैं और इन नतीजों ने यह साबित कर दिया है कि भारतीय लोकतंत्र अब सजग हो चुका है और शक्तिशाली भी. उन राजनीतिक   दलों को अब सावधान हो जाना चाहिए जो जनता को कम करके आंकते हैं उन्हें मूर्ख मानते  हैं  आज जनगण बहुत सजग हो चुका है अब

ma tujhe salam

       माँ   तुझे सलाम

दर्द से कराहती वह

छट पटाती तड़पती

मृत्यु - शैय्या पर पड़ी

दिन गिन रही है ज़िन्दगी की

राह देख रही है मृत्यु की

जो उसे राहत देगी उस असहनीय  पीड़ा से

जो आजाद कर देगी उसे 

जीर्ण- शीर्ण कलेवर से

अनचाहे उदास , उखड़े हुए रिश्तों  से

अपनों - परायों से, गाँव -घर की स्मृतियों से /

वह भी साथ है में

जिसके साथ उसने

अपने जीवन के पैंतीस साल गुजारे थे 

साथ दिया था हर सुख में हर दुःख में /

 पर आज वह 

दवा की दो टिकिया दे 

अपना फर्ज निभा जाता है 

उसे फिक्र है उसकी गृहस्थी   

अब कौन संभालेगा ?

और वे सपूत

जो उसकी कोख से पैदा हुए  

 कहते  तो माँ हैं उसे

पर माँ के दुःख को अपना नहीं समझते /

उन्हें भी वक्त नहीं है आज

अपनी माँ के लिये 

वही माँ जो कल तक 

सब कुछ थी उनके लिये 

पर आज वे  डिस्टरब   होते हैं

माँ की कराह से 

परेशान होते हैं दवाइयों    की गंध से /

मन बेचैन है , व्यथित  है

शू न्य  में मनो 

माँ की आँखे सवाल करती हैं 

क्या खून पानी से भी पतला हो गया है ?    

  

aatank ka sargana Laden khatam hua ?

             आतंक का सरगना लादेन ख़तम हुआ - इस पर विश्व के अधिकांश देश खुशियाँ मना रहे हैं पर सोचने वाली बात यह है कि क्या केवल एक लादेन के मारे जाने पर  आतंकवाद का सफाया हो जायेगा?  क्या आतंक के नाम पर  निरीह लोगो को मारने वाले चुपचाप बैठे रहेंगे ? आज जरुरत इस बात की है  कि विश्व के सारे देशों को आतंकवाद के मसले पर एकजुट होना पड़ेगा.  आज हम देख सकते हैं कि पाकिस्तान आतंकवाद के मुद्दे पर पूरे विश्व  से अलग थलग खड़ा है उसे यह अहसास तक नहीं है कि इस आतंकवाद को बढ़ावा देते देते वह खुद बारूद के ढेर पर बैठ चुका है आज हालात यह है कि अमेरिका उसकी ज़मीन पर आकर अपने खुफिया   मिशन को अंजाम दे देता है और पाकिस्तान को हवा तक नहीं लगने देता है यह पाकिस्तान को एक चेतावनी भी है पर कुछ देश होते हैं मूर्ख/ पाकिस्तान ऐसा ही है. जो अपनी संप्रभुता  को  दांव पर लगा चुका है  इस मामले में अमेरिका  को अपनी दादागिरी देखने को मौका भी मिला  और अमेरिका ने दुनिया  के सामने एक सीख़ भी रख दिया   कि अमेरिका अपने दुश्मनों  को किसी भी कीमत पर छोड़ता नहीं है 

 लादेन की मौत पर जायदा खुश होने की जरुरत नहीं है / अभी आतंकवाद के खिलाफ पूरे विश्व को एक लम्बी लड़ाई लड़नी है / इस लड़ाई में कुछ जरुरी मुद्दे हैं जिन पर भी विचार करना पड़ेगा /      

सरकार की अड़ियल जिद

    जे  पी  सी की मांग पर जिस तरीके से  सरकार अड़ियल रवैया अपना रही है वह सरकार की मंशा  पर सवाल उठाती  है  आखिरकार सरकार इन घोटालो की जाँच करने के लिये जे पी सी की मांग को स्वीकार क्यों नहीं कर लेती ?  इस मांग को नहीं मानकर सरकार आख़िरकार समूचे विपक्ष को एकजुट और  शक्तिशाली  कर रही है  सिर्फ यही नहीं इस मुद्दे  को केंद्र करके संसद का पूरा शीतकालीन सत्र हंगामे की भेंट चढ़ चुका है  कभी कभी लगता है कि भारत की सरकार और विपक्ष  दोनों ही इस मुद्दे पर गंभीर नहीं हैं  और दोनों ही इस मुद्दे पर राजनीति कर रहे हैं /  हम सब  भ्रस्टाचार पर बात तो करते हैं  पर इसे लेकर हमारी भूमिका बहुत उदासीन होती है/ सरकार और विपक्ष की इस नकारात्मक भूमिका पर हम प्रतिवाद क्यों नहीं करते ?

स्त्रीवादी साहित्य के मायने

आज सुबह अखबार में " प्रभा खेतान का स्त्रीवादी साहित्य सौंदर्य " नामक लेख पढ़ा  जिसे डॉ. जगदीश्वर चतुर्वेदी  ने लिखा है. दोस्तों आज उसी लेख को आपसे साझा करना चाहती हूँ.
 वैसे लेख तो बहुत बढ़िया है  पर लेख को पढने के दौरान मन में कुछ सवाल  उठते  हैं.लेख में लेखक का यह मानना है कि प्रभा खेतान का आत्मकथा  ' अन्या से अनन्या ' एक अर्थ में न्याय की तलाश है /  हममे से अधिकांश  लोगो ने इस आत्मकथा को पढ़ा होगा. मेरा मन यह सवाल करता है   कि प्रभा खेतान  अपनी आत्मकथा लिखकर किससे न्याय पाने की उम्मीद   कर रहीं थी ? क्या स्त्रिओं द्वारा अपनी आत्मकथा लिखने की पीछे न्याय पाने का एकमात्र मकसद  होता है  या कुछ और? जो स्त्रियाँ  आत्मकथा लिखती हैं  क्या वे सब न्याय पाने की आशा में लिखती हैं ?  स्त्रीवाद का लक्ष्य यदि न्याय पाना है तो प्रभा खेतान को क्या सचमुच न्याय मिला ?


उन्होंने दूसरी बात  यह लिखी है  कि किसी प्रेम सम्बन्ध में प्रेम तो औरत ही करती है, पुरुष तो प्रेम का भोग  करता है  पुरुष में देने का भाव नहीं होता, वह सिर्फ स्त्री से पाना चाहता है   इस बात को पूरी तरह स्वीकार नहीं जा सकता / ऐसी कोई बात नहीं है कि सभी स्त्रियाँ  प्रेम करती हैं  और सारे पुरुष मात्र प्रेम का भोग करते हैं / यह  चीजो का सरलीकरण   हैं/  आज की तारीख में ऐसी  स्त्रिओं की कमी नहीं है जो प्रेम में सिर्फ पाना ही चाहती हैं   प्रेम में देने के अधिकार पर मात्र औरतो का  जन्मजात  कब्ज़ा नहीं है  कुछ औरते तो मात्र लेने के लिये ही प्रेम का ढोंग करती है  फिर भी  इस लेख में कुछ बातें तो बिल्कुल सठीक  रूप में पकड़ी गईं हैं.  मसलन  प्रेम का मतलब कैर्रिएर बना देना , रोजगार दिला देना  , व्यापार करा देना देना नहीं है बल्कि ये तो ध्यान हटाने वाली रण नीतियाँ  हैं , प्रेम से पलायन करने वाली चालबाजियां  हैं प्रेम गहना, कैर्रिएर , आत्मा निर्भरता   अदि नहीं है   पर बहुत बारीकी से यदि देखा जाये  तो आजकल  इन सब चीजो को ही प्रेम कहा जा रहा है और इस व्यापार में पढ़े-लिखे और तथाकथित  बुद्धिजीवी  स्त्री और पुरुष दोनों शामिल हैं.

स्त्रीवादी साहित्य  के नाम पर जो  अपने दुखो और अपने साथ हुए धोखाधड़ी  को महिमामंडित करने की जो   कोशिश  प्राये: होती रही है    वहां न्याय  की तलाश तो नहीं की जाती है / मुझे नहीं लगता की  स्त्री जब अपनी आत्मा कथा लिखती है  तो ये सब सोचकर लिखती है